门训家园
她后来进到门训家园了，都还在抵挡。她那固有的模式，那么多的规条，其实就是宗教之灵。里面的宗教之灵在抵挡，抵挡真理的圣灵。她以前是那么大的小家家长，也在里面大概有十年（还是多少年）她的身体状况，和婆婆的关系，和丈夫的关系等等，甚至和神的关系，整个都是闭塞的，甚至是怨恨的。天天亲近神，但还是在一个怨恨的关系里，对神的话也不理解，也不认识，也得不到自由，更得不到医治。其实她是抵挡神的话，虽然走的那个形式，但是她不信神的话，也不理解神的话，但是圣灵就是感动她，要和我连接着，这一点很奇妙。
她里面又抵挡我——抵挡查经的方式、灵修的方式，还有很多的方式，但是，她里面圣灵又感动她，又想听，但是又抵挡。前一段时间，她听了年的一些破除信息，就释放了四天，四天都在释放到吐血（四天都是这样，吐了四次血，连续地释放）年讲的信息，她那时候也在，也是喜欢听，甚至晚上还要播放，但是她里面又抵挡，结果她就得不到；反过来，年再来听年的这些信息，她反而大大地在释放。所以灵里面的抵挡真的是让我们陷在一个咒诅里面，不亨通，得不到医治和释放。这一点盼望那些没有得到什么医治释放的弟兄姊妹，甚至同工都要注意：我们哪些方面是不是有抵挡？是不是有谎言？或者在里面有抵挡真理的圣灵，使圣灵的工作在你里面无法进行。因为我们不信，有这些灵就会让你不信。听是听了，却不信，却没有反应。
耶稣医治释放那些人，耶稣常常会说一句“因着你的信”，耶稣没有说“我多厉害”。信是得着，就必得着，在信的人，必有神迹奇事。耶稣反复都在强调“你信不信”，如果你信是父差祂来我的，这才是信耶稣。你不信祂是天父所差来的，那就不信耶稣。“信我的也信那差我来的父”，耶稣反复强调这个“信”，“信我所说的话的，也就是信我的。”
我曾经说，你相信一个人，一定会相信他的话；你相信一个人，也会爱他，也会相信他的话；你不相信一个人，你也不可能会爱他，也不会相信他的话。他的话对你就没有作用，哪怕他对你说再多，你不信他，也不信他的话，他的话就对你不起作用。所以我们如果常常听信息，得不到任何的医治释放，我们就想一想，我们到底信不信？
馨香王女这几天上来了三次，都是在讲有关这方面的，因为她现在是得着了，是得到大大的释放了。以前虽然在团聚的时候每次都有释放，但是那个不够，她还是不够信，不够信神的话，甚至对摘要就有抵挡，她对摘要有抵挡，肯定对信息也会有抵挡，对我这个人也会有抵挡，因为这是相互关联的。虽然她知道我是爱神的，但是她还是抵挡，以至于最近她相信了这些，才得到这么大的释放，而且这个相信是渐进的。她前一段时间是恢复了和婆婆的关系，恢复了和丈夫的关系，其实也是恢复了和我的关系。因为她开始慢慢地信了，以至于这一次再来听就完全不一样。感谢主！
她讲的摘要的问题，我在这里也想补充一下。读经有几种方式：一种是整个的来通读，顺着来通读；有的是理解某一节的经文是需要上下联系起来，来理解它的意思，理解这一节经文在说什么，是针对什么样的人说的。
就像《马太福音》二十三章，比如，“你们不要让别人称呼你们拉比，不要受师长的尊称，你们也不要称地上的人为父亲，因为你们只有一位父，就是在天的父。包括*蛇之种，你们勾引人入教等等，这些都是对法利赛人说的。我们透过上下文，以及我们还要了解这些经文是对谁说的，如果我们这个不了解，就会乱用。所以宗教之灵只是用字面上的意思，不管这句话是对谁说的，不管耶稣说这个话是什么意思。
还有就是串珠，把某一节的经文和它相似的都串起来，透过在各处有关这句话的经文，我们来互相比对，好更加理解这一节的意思，这也是一种。还有为了讲明一些事情，或者是某一个灵界的邪灵，或者是罪性，或者是神对某一方面的一个态度。比方说悖逆，我们就会把相关悖逆的都收集一下，这是帮助大家对悖逆有一个比较全面的了解，以及神对悖逆是怎样看的，悖逆的人又会有怎样的结局？会有哪些表现？如果整章的《圣经》来用的话，可能这一章只提到一二次悖逆，在其它地方的悖逆，神对悖逆的剖析以及悖逆的人会怎么样，神对悖逆是怎么来看的，我们就不得而知了，我们讲悖逆就讲不通、讲不透、讲不全，大家对悖逆的认识也就很肤浅。所以是为了帮助大家更好地认识灵界的事情，以及神对这些事情的看法，和我们该弃绝什么，该抵挡什么，该选择做什么样的人。如果我们不选择弃绝这些罪，我们的结局会是怎样——这些必须让大家知道，好把大家从咒诅和死亡中带领出来，带到神的面前，带到神的心意里面，带到祝福里面。
当然我们讲的信息不只是了解一个悖逆。我们很多的信息都是在讲不同的各个方面、各个层面，是一层层地剖析、展开。这是通读所无法达到的效果，相当于是专题性的，每一个信息肯定是有一个专题。就像一个人说话，一定有一个主题。一些家人上来分享，当他没有主题的时候，我们就听混乱了，甚至晕晕的，而且很累。当一些家人分享的主题鲜明的时候，围绕着一两个主题时，我们听得既清晰又明白，而且很造就我们。我们也知道神在做什么，我们也知道这些家人在见证什么，得到了什么，神在他生命中、在他家庭中做了什么工作，我们都会清清楚楚，这就是为耶稣作见证，为真理作见证。所以他一定要有一个主题。
我们每一个摘要也是有一个主题。魔*就是蒙蔽我们到这个地步。这个很容易理解为什么要写这样的摘要，但是却让我们这样蒙蔽、这样混乱，还抵挡。这也是魔*的作为，也是宗教之灵想让我们抵挡神的话，抵挡真理，好让我们不明白神的心意，不明白神的旨意，不明白神对这一切的态度和看法以及神的律。所以我们过往得不着，就是因为这个，没有深入地讲明神的心意，神对这一切事情的态度和看法，以及神在这一切事情上祂的律法、祂的法则。
就像馨香王女，按照她信仰的时间比我要长得多，可能她背起来经文也比我背得好，但是真正神的心意，她就不太明白，这些经文在讲什么也不太明白。以前我们不明白这些的，就会认为她是师傅，信了那么多年，而且对经文那么熟，又带了那么久的灵修，又是那么多人的家长，牧养了那么多人，而且牧养那么久，有很多人就认为她讲得更可靠，所以这也容易蒙蔽人，而且也容易让自己觉得自以为正、自以为对、自以为什么都明白，这又会产生一种抵挡。这属于自义了，自以为什么都明白了，她也会抵挡。她满了，就进不去了。就像老底嘉，认为什么都有了，一无所缺，就进不去了，这个就抵挡了。
其实摘要如果我们认真地领受了，每一个摘要都是神在这方面祂的心意、祂的态度、祂的喜、祂的乐、祂的忧伤、祂的愤怒，以及神的劝勉、神的警戒、神的管教、神的盼望。每一个摘要都有这些，每一个方面的信息都表达了神的心意。所以我为什么让大家认真地读这个摘要呢！不是我有多厉害，而是盼望大家能够明白神的心意，明白神做事的法则，明白神对这些事情的态度。我是要把人带到神的面前，透过摘要好更加认识神，也认识自己，同时也认识魔*的作为。所以，这是一个使命和托付，我宁可不吃不睡，我也要把它完成。
其实以前那个时候，从年、年、年、年，我是天天在讲，每天都有一个信息，每天还是不同的信息。我那时候早上起来都不吃饭的，不单是中午不吃饭，早上起来都不吃的。我知道神在催逼我，有极大的托付给我，我甚至病了，被仇敌攻了，发高烧，裹着棉被坐在电脑前也在带聚会。我有的时候头也肿了，眼睛也肿了，都睁不开，从早到晚二十四小时，脑袋里面就像有一个锥子不停地转一下，睡都睡不好。这些话可能是要对新来的家人讲一下，老队员都知道我讲过。
后来我跟神祷告说“神啊，祢只要保证我有一个眼睛能够睁开，我就继续带领聚会，我就继续讲。”这是我晚上的祷告，结果第二天早上起来连左眼也睁不开了，怎么办呢？我又跟神有一个祷告“神啊，我只要有一口气，我仍然坐在电脑桌前，仍然带领这个聚会。”当我选歌，要讲的时候，我就把左眼掰开，看着电脑的屏幕，好选歌，好看《圣经》来读、来说、来讲解，但是那时候头实在是痛，而且头特别重，我只能选一些比较长的那些歌，像祝瑞莲的琴与炉，还有张哈拿的等等，我好坚持下来。因为我那时候讲不了太多话了，还要争战，还要跟神祷告，求神加我力量，也在向神许愿，因为我越来越坚持不下去。我说“神啊，哪怕我死也要死在这电脑桌前，我也要坚持下去。”
因为我们是在网络上服侍，大家不知道我的光景，不是在现场带聚会，所以神在暗中也在察看我，其实神在暗中也在察看我们每一个人。当然我经历过那些以后，我的心已经让神得到了极大的安慰和满足，以至于后来才能够坚持下去，才能够在遇到各样的环境中坚持下去。如果我不经历那些，后面出现很多的逼迫、环境，可能就坚持不下去，或者说我没有付上那样大的代价，对大家的爱也肯定很缺乏。因为我连性命都不顾了，也要做神忠心的好管家。因为我只有一个盼望，就是盼望主再来的时候，称许我是忠心良善的好管家，就满足了。
所以弟兄姊妹我们要想服侍神，一定会经历一些环境的，一定会经历一些软弱的，否则检验不出来你向神至死忠心的心愿，也检验不出来你对神交给你的这些羊的态度。耶稣说“羊认识好牧人的声音，好牧人也为羊舍命的。”当建立了这一种关系，神就会把这个爱加添给你。有很多小家长说“我没有这个爱。”问题是你愿不愿意为这些羊舍命？你如果愿意为这些羊舍命，神就会加给你这个爱。如果你是顾及自己，顾及自己的感受和感觉，那你的爱就会很有限。当别人不合你的心意，或者对你有一些抵挡、反对的时候，对你有一些伤害的时候，你就爱不起来了，你就开始用打击、报复或者压制的行为去对待这些羊了。
神让你不是辖管这些羊，而是要你甘心乐意为他们付出，为他们受伤。你一切都是甘心乐意的，只会为他们的生命有负担，不会计较“他们是不是抵挡过我，是不是伤害过我”，你只是盼望他们能够回转，能够好起来。因为我们的心、我们的眼都在他们身上。他们有一点的回转，有一点的起色，就好像我们自己得着什么一样。我们为弟兄姊妹付出得越多，我们对他们的负担越多，是越难以割舍。
就像这两天中午播放的《圣经》，有一个孩子被压死了，还有一个孩子，所罗门就来断这个案子，真母亲就会爱，她不是为自己求益处，她是为了保全这个孩子，不愿意这个孩子受伤；那个假母亲就无所谓，孩子劈了就劈了，反正不是她的孩子。一下子就显现出来了，谁是真母亲，谁是真爱；一下子就显现出来，谁是真牧人，谁是假牧人。因为真母亲付出了很多，假母亲对这一个孩子没有任何的付出，孩子死活跟她无所谓。所以只有环境来了才能够看得出来，也是检验众人心的。
我也在察验大家，实际上也是神要我在察验大家，就是看我们的属性：我们是良善的，是有神的善，还是有恶者的恶。我常常要大家察验动机，我们说每一句话，做每一件事情，对每个人的态度，我们来服侍，我们的动机。你不察验，就不知道里面还有什么恶，还有什么不合神的心意；惟有察验，你才能够知道调整自己，察验自己哪里做错了马上就悔改，这也是爱，这也是爱人如己。一个只爱自己的人，他就不愿意悔改，他太爱自己了，太体贴自己的肉体，他就不愿意悔改；一个爱人如己的人，他一旦发现他做错了，有伤害别人的，他因着这个爱，就愿意上来悔改，他上来悔改是为了挽回那个人或者是安慰那个人。这也叫舍己。
我们不要错了还硬着颈项，这样我们里面就会越来越刚硬，越来越不柔软，相当于不体贴圣灵，把保惠师给压住了，让自己的老我显大，以后有更大的罪都不想认了。这一点我们都要注意啊！我们献祭，又想起有怀怨的弟兄，我们就把礼物放下来。你都到祭坛那里去了，马上就可以献了，但是你若想起或者圣灵有光照，你先把献祭的礼物放下来，去与他和好，然后再来献祭，这样神才悦纳。
盼望我们都来恢复。看起来是和人恢复了关系，对吗？你献祭宗教之灵又会控告“爱父母胜过爱神的，爱弟兄姐妹胜过爱神的，不配作主的门徒，你都来献祭了，还把礼物放下来，还得先去与人和好。”宗教之灵又会控告你。就像我们和丈夫关系都不好，和公公、婆婆的关系都不好，和父母关系都不好，我们还装模作样的献祭，神不悦纳，虚假的。因为你不爱神，你如果爱神，就会遵行神的话；你也不爱人如己。你对人也不爱，对神也不爱，你跑来献祭干什么？祈福吗？拜偶像吗？所以神要我们用心灵和诚实来拜祂。
你单单只是嘴唇亲近祂，你拜祂也是枉然的。其实这些经文都是在告诉我们，当怎样来服侍神，当怎样来敬拜神。听道不行道，你来敬拜神是心灵诚实吗？是蒙神悦纳吗？而且听了还不信，还抵挡，你这是在敬拜神吗？所以我们一定要脱离这些虚幻、虚假，用心灵诚实来敬拜祂，这样才蒙神的悦纳，神在你的身上就会有极大的工作。
神还说了，你做在小子身上就是做在我的身上，所以我们听道就行道。感谢馨香王女上来诚实地敞开啊，因为她看到了圣灵在她生命中、在她身体上、在她家庭中的工作，她必须要为耶稣作见证，必须要为真理来作见证。感谢我们的阿爸父！感谢我们的主耶稣！感谢真理的圣灵！
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