，人格主义是肿么回事？你了解自己的人格吗？
文/心似海蓝蓝
.3.27
现代哲学之父胡塞尔有两大弟子，排第一的是海德格尔，舍勒（MaxScheler，－）排第二，可是胡塞尔认为，这两大弟子都背叛了师门，离开了胡塞尔原创的现象学范畴，海德格尔走向了存在主义，成了存在主义集大成者，舍勒则建立了他的“人格主义”。
什么是“人格主义”？
所谓人格，拉丁文是persona，原意为“面具”，好像我们与不同的人接触，就要带上不同的面具一样。英文就成了person，跟你的职业、身份有关，我们都在现实生活中扮演不同的角色，所以啦，人格是必要的，也是需要的，更得不断切换自己的人格面具。
譬如，你是个医生，面对患者的时候，就带上医生的面具，回到家里就得摘下来，换上丈夫、父亲的面具，面对妻子和孩子了，从这个角度说，做人好难，也好麻烦呀，总得换面具带。
舍勒的人格主义，先是批判了康德的先验方法，也批判了心理学方法。当时最流行的就是康德的先验方法，以及心理学的分析方法，来了解一个人的人格。舍勒认为，这行不通，了解一个人的人格，必须使用精神学的方法，也就是统合先验方法与心理学方法，人的日常生活有其特殊的精神上的意义。先验与心理，共同指向了人类文化发展的精神意义。有精神，生活才有意义。
人格主义的核心，就在于你的一切活动、行动，都基于你的人格。舍勒强调，人格是行动的中心，你的任何一个行动都以你的人格为中心。人格是统一的整体，既不是你的心灵，也不是你的身体，而是身心合一，毫无分裂。
舍勒说：“人格只以精神的现象显示，人格及其行动不能被客观化。人格由其内在结构显示为一个完整的个体。”
譬如，我去大溪地挖珍珠，爱上了一位当地的姑娘，娶了她回到中国，一起生活。这一系列的现象是我的精神呈现，是身心合一的。又比如，我感觉很苦闷，去医院问医生，结果知道自己抑郁了，然后，我就辞去了原来的工作，搞起了自媒体、哲学咨商的工作，这一系列的活动都是我的人格在运作。换言之，根本就不存在病不病的问题了，因为，苦闷、辞职、创业都是我的精神性在发挥作用。
舍勒进一步区分了行动与功能。他说，功能是属于心理层面的，而行动并非心理，它落实到具体行动中了。什么意思呢？
比如，我想我爱你，我只是想想而已，没有行动呀！想是心理上的运作，当我真的与你交流、见面，才实现了这个功能。所以，舍勒说功能必然是蕴含在这个身体里，再经由行动把这个功能变现了。
心智功能在身体里，身体在客观环境里，每个人必然属于某个特定的客观环境，蛋是，人格并不属于任何客观环境，人格面对的是整个世界。此话怎讲呢？
我想什么，说什么，做什么，都是以我的人格为中心，这时候，我面对的是全世界，也是自我的整个一生。并非客观环境造成了我必须想什么、说什么、做什么，这样的人格才是完整而独立的，每个人都拥有这样一个完整独立的人格，好玩吗？
如果你理解了舍勒的人格主义，抑郁或是双相情感的问题就自动消失了，因为无论抑郁还是双相，都只是你的人格呈现，既不是心理问题，也不是身体问题，你没有理由拒绝人格的各种现象了，很容易就化解和超越抑郁、双相情感了。
换言之，你不知道自己有一个独立而完整的人格，才会把抑郁、双相情感归咎于身体问题，或者心智问题。是身体出了毛病，你就需要吃药；是心智问题，认知障碍，你就需要心理治疗。是医学和心理学造成了你的身心分裂，只要你重新统合起来，用人格主义来理解自我，你的“病”立刻就痊愈了，一刹那病就全好了，神奇吗？
当然，我们还是未必能够理解人格主义。。。因为，哲学家的思考能力，非常人所及。
人格与爱
舍勒是著名的价值客观论者，他提出了价值具有客观性，而且分了5个层次的标准：
1，持久性；2，不可分割性；3，基础性；4，深度满足性；5，非相对性。
以爱情来说的话，越持久、不可分割越有价值，最好是愿得一心人，白首不相离，有木有？一心人就是不可分割，不能分给别人，只爱我一人，不相离就是持久，爱情恒久远，一颗永流传。基础性是说，以爱为基础，爱是底蕴，是底层代码，由爱再去发展事业，赚钱，娱乐等等都以爱为来源了。深度满足性是说，同样看一部电影，自己看木有与爱人一起看获得的满足感更深。非相对性，是说爱不是比较出来的，而是绝对的爱，绝对爱你，不需要任何外在的条件与环境约束了，天涯海角，生老病死，走到哪里，遭遇啥情况，都是绝对的爱。
So，人生要追求最高价值实现，用这5个层级来看，就是永恒、完整、根本、至深、绝对。
在此基础上，舍勒又提出人生价值实现的4个层级，从低到高：
1，感官愉快的价值；2，生命感受的价值；3，精神品位的价值；4，宗教的价值。
看见你，赏心悦目，这是感官愉快的价值，你美呀，愉悦了我的眼睛和心情，这是最初级的价值。继续往上，跟你一起散步呀，看电影呀，露营呀，感受到了你活泼的生命，你太好玩了，这就是第二层。再进一步，就来到精神品位了，欣赏你独特的个性，审美趣味，以及古灵精怪的奇思妙想和各种姿态万千的行为，体验到了你的精神性。最终，就会皈依在某种类似于宗教的理念下了，相信爱你就是爱自己，透过爱你，爱整个世界，就具有了宗教情怀。你就是世界，世界就是你，你无限大，值得我无限探索下去了。
辣么，人格与爱到底是啥关系呢？舍勒很有趣，先提出了四种人格类型，很特殊的分法。
舍勒说，人格在追求自我实现的过程里，自然而然就会落成四种人格的价值类型：
1，最高的人格是创造神圣的价值。譬如，宗教家、使徒、殉教者，像耶稣就属于这种人格，从公元前后直到今天，经过了两千年，地球上仍然有25人口信赖他，耶稣的价值简直高到天上去了，有木有？
2，天才人物，在人类文化上有杰出贡献。艺术家、哲学家、立法者，推动了人类文明的进程。像苏格拉底，孔子，老子，奠定了人类的精神底蕴。
3，英雄人格。*治家、*事家、殖民开拓者，它们充满活力与激情，叱咤风云，像凯撒、拿破仑，汉武大帝、唐太宗等等。
4，能够创造巨大物质文明的人。科学家、经济学家、管理学家、医学家，因为这些人针对和载制的是物质世界，所以才放在第四，并非这些人格落后，他们的人格也同样光辉夺目。
对我们普通人来说呢，其实，以上四种人格都不是，而是伟大人格的追随者。人生就像是在海上航行，找个伟大人格的人给自己当船长，跟着他们的光辉走完这一生就挺好的了。舍勒的这种人格划分，其实是告诉我们，在精神层次上，我们可以不断追求超越和提升，有前辈给我们指明了方向，每个人都不缺乏灵*导师了，有木有？
我们看，抑郁和双相情感的人呢，其实都是没有精神之父，木有灵*导师，学了舍勒的人格主义，给自己找个精神上的爸爸，选择一个发展自我人格的方向就万事大吉了。
换个角度说，咱们活着呢，不要太自以为是，同时也要充分肯定自我的人格成长，要对自己有信心，从出生到死亡，父母无法选，家庭环境无法选，时代、社会条件还是无法选择，你能选的就是你的精神方向，你的精神之父，你的人生航行的船长。先天的本性与禀赋，要配合外在的目标，内外结合，过一个幸福的人生，还是得有点志向，有点追求，如是，才有源源不断的希望和动力，不是吗？
人格与爱，就是用爱来养成自己的人格，日臻完善、完美呗？
《中庸》第一句话就说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”最伟大的教育，就是自我教育，也是爱的教育，东西方在这一点上达成了完美的共识。
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