(《菩提道次第广论》原文P1)
听闻时段:B0:00~11:14
要点:师承的重要性思考题:1.广和深的内涵是什么?楞严经上的着指为月有何寓意?2.善知识是如何引导弟子的?弟子又是如何做得?达到清凉境界的两个条件是什么?
这个地方的一步一步归敬有个原因,说明本论的这个师承,他是这么样的下来的,这个地方说明本论不偏重于智能,不偏重于方便,所以他归敬当中方便智能,同样的归敬,还要说明我现在这个论,是不是针对教那些大菩萨的,而是这么一步一步的下来,你就从这归敬上面可以看得出来,因为这样所以我们晓得,对论的来源是这样,而现在教化的对象不是大菩萨,而是一步一步的下来,我们看最后下到什么样的程度。第二个说龙树,无着菩萨,他们两个呢,怎么样的特征?「如极难量胜者教」,这个佛下来降到文殊菩萨、弥勒菩萨,但是不管那些经也好,论也好,还是非常地深、广。广是无所不包,深是彻见本源,这个东西是很无可思议,我们不是普通人,乃至于小乘圣者所能了解的。这个地方圣者教,这个很难思量思议的殊胜的教授,是指大乘教法,而特别这个地方指大般若,为什么?大般若是圆满的成佛的次第,从凡夫位到成佛的次第,说的非常清楚。而这个虽然说的很圆满,但是以我们凡夫普通人去看的话我们不懂的,我们不懂的,文字会懂啊内容不懂,而且往往由于我们的偏见,我们往往执着自以为懂了,结果害了。所以楞严上面说,着指为月,有一个善知识指给你看月亮,结果你看不见月亮,拿他的手指做月亮,就是没有人深刻的说明的话内涵,我们不知道,所以殊胜的教授,要经过一些解释,那个解释的人,也必须具足他相应的条件,那么这二位能够把殊胜的教授,造种种的解释,把里面的深刻的秘密的意趣,来教化我们这个众生,因为得到这个佛法的教化,然后这个世间才能转染为净,这个才是真的庄严。庄严本来是颜色,这样我们房子里面都是脏的,拿好的东西,现在世间都是染污的,他用正法来庄严,因为他这样,所以他「名称遍扬于三地」,这个三地是指天上、人间或者地上跟地下,这样,那么这个是谁呢?就是代表弥勒菩萨一系广行的无着菩萨,以及文殊大士深观的龙树菩萨,这是表示了它的传承。这个印度非常的重视,其实到了我们中国也是一样,那个师承非常的重视。不要说佛法,世间学问也是如此,可惜很遗憾的,我们现在末法了,这个师承没有,自己看看书觉得懂了,实际上差得十万八千里。所以谈到这一点,我自己内心上面有一个感受,最早以前我那个时候看书曾经看过几个公案,那个紫柏大师是明末四大师,这是个很了不起的大德,所以那个时候人家称他为紫柏尊者,因为他的成就,他大彻大悟了,那么他大彻大悟了以后,他自己就好辛苦也参了个话头,祈请,传记上面描写他用功的情况,以至头面俱肿,这个头面身体都肿起来,这样后来就开悟了,开悟后他说了一句什么话?假定我在大善知识如临济德山会下一棒便醒,何用如此这般?那我们单单看那个传记就好象轻轻松松的几句,现在我这个简单的跟你们说一下,先看头面俱肿是什么情况?我们无法想象这头面俱肿是怎么一回事,不大晓得,那么这个地方,我提一个,这也是现代的人,这个人将来你们有机会见到他的,今年还不到四十岁恐怕我忘记掉了。有一个时候他自己一个人用功,干什么啊?闭般舟三昧。那个事情也不知十几年了,那时候我刚去从美国回来,回来了以后,他一见我回来,就来找我跟我谈,说他也在一个佛学院念书,我说你去念佛学院就去念了。他也跟我说,我实在在这个地方念不进去,我也晓得他是个修行人,现在一般的佛学院里面多弄课程排了一大堆,还要什么英文还要什么日文,他尤其是没有兴趣,后来我就说你这个既然念了,好好的把剩下的三年念下去,他说法师你回来干什么?我说我回来要闭关,我就跟他简单的说,他跟我一直住了三天,后来他就回去又开始,然后做那个般舟三昧,没有人知道他。我说这般舟三昧,不这么容易,你不要冒冒然啊!他一定要去做,那好,那既然这样做,告诉他这个办法,其实我也是外行说实在的,不过因为学过教法,大概的次第了解一点,我就告诉他。所以他回去了以后他就写信跟我说,我现在怎么开始,当然这个跑,绝对不是说我订一个功夫一口气,晚上这样那么先慢慢的次第,照着那几样重要的东西第一个,第一个就是外缘,这个没有其它的路好走,一刀二断,那么然后自己准备的功课,一方面准备功课把那个身心调治然后,后面开始就每天开始走。刚开始的时候试试走二小时,走总觉得很辛苦,走了以后慢慢觉得就好了,开始变成三小时变四小时,到后来慢慢的可以每天走到二十小时,就这样。这不容易,你们没走过,觉得二十个小时轻轻松松,你们走走看,不要叫你们走二十小时,就叫你一口气走二小时,就受不了。我另外一个经验也是,那就是在纽约乡下,有二个学生,一个是外国人,我们刚去的时候他们就修行,我说你们不要急,他们急的要命,我想急得要命也没办法了,反正你上面这个大殿很空,你就去试试看,他也是弄个功课表摆在一天,一天不知道怎么苦熬过去,我不知道,第二天早晨一大早他说这个不行,「为什么?」在那里觉得上半天还可以,到下半天,坐立不安,自己说了的不出来,不出来又不行,到后来熬到晚上实在不行,所以这是包括我自己的经验,我周围的人。我刚才说那个人熬下去,走走……他第一次三个月并没有什么多大的效果,效果不大但走到后来,他就发生了什么现象呢?发生了水肿,那个腿都肿了,要我们那稍微受点苦就受不了,他那个开始一点肿,他已经听说过,古人的经验,没有这个意志克服是绝不可能,他那个手按下去的话,按了下去手指拿掉,一个洞就不回来了。就这样,然后呢要半天,他慢慢有这样,这样的厉害法,刚开始脚,到后来那个大腿,到后来到那个下半身整个都肿了,他还是咬紧牙关做下去,到了三个月没什么消息,好好休息一下再来。第二次又来。第二次来了情况就不一样,就这样,他那个时候描述到后来到二十小时以上,他说他四边中间都不靠的那个佛堂那个佛像摆在中间,走过去,他有的时候实在累了,累了跑到墙壁上这么轻轻一靠,一靠就睡着了,一靠马上睡着了,睡着了马上咚跌下来,再爬起来,有的时候坐地上想不爬起来,又不可以,那撑了半天又撑了又直在那里,又不能靠到墙,一靠到墙他马上就睡着了,这么严重法,这个意志力,意志力这种情况之下,但是他慢慢的慢慢的继续下去的话,有意思,来了,境界来了,然后产生轻安,然后呢慢慢的消掉了,后来他那个轻安的心理的无比的清凉。实际你心理上如果没有的话,绝对没这个力量支持你的,所以具要二个条件,一个有坚强的意志力,没有坚强的意志力是不行的,还有正确的方法,有了正确的方法,照这个坚强的意志力,坚持下去,如果没有正确的方法,正确的指导的话,得不到正式相应的这种境界,正式相应的境界得不到,白吃苦没有用,没有用,所以他二样总算都得到了,后来身心上慢慢的消了,他感到无比的清凉。
弘扬佛教文化启迪悲智人生
编辑、校对:孙永平
共修功德殊胜行,
无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗密!愿世界和平,国泰民安,风调雨顺,人民生活安居乐业,愿肺炎疫情早日结束,愿佛法兴盛,正法久住!
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